Die Qurankarten des DMS bieten einen einfachen Zugang zum Verständnis der Suren des edlen Qurans. Der Vortrag stellt Konzept, Aufbau und die didaktische Idee der Karten vor und zeigt, wie sie im Unterricht, im Selbststudium oder in der Gemeindearbeit eingesetzt werden können.
Der Fokus liegt darauf, wie komplexe Inhalte übersichtlich, strukturiert und zugänglich vermittelt werden können – ohne den Anspruch des Qurans zu reduzieren.

Der Vortrag behandelt die islamische Praxis rund um Tod und Beerdigung: Waschung, Totengebet und Bestattung.
Darüber hinaus werden weiterführende Themen wie Sterben, Testament, Organspende und der Umgang mit dem Tod aus islamischer Perspektive erläutert. Ziel ist es, Sicherheit im Umgang mit einem sensiblen Thema zu vermitteln.

Rund um die Zeichen der Endzeit kursieren viele Geschichten – nicht alle sind authentisch. Der Vortrag unterscheidet zwischen gesicherten Überlieferungen und spekulativen Erzählungen.
Behandelt werden die kleinen und großen Zeichen, darunter die Rückkehr Jesu, Friede sei mit ihm, Daddschal sowie Gog und Magog. Ziel ist es, einen sachlichen Überblick über dieses Thema zu geben.

Der Glaube an den einen Gott ist der zentrale Glaubensinhalt des Islams. Nach einer Einführung in klassische Gottesbeweise behandelt der Vortrag die Namen und Attribute Gottes, wie sie in Quran und Sunna überliefert sind. Ein besonderer Fokus liegt auf der Beziehung zwischen Gottesvorstellung und Selbstverständnis des Menschen: Wie prägt das Bild von Gott das eigene Leben, die eigene Verantwortung und das Selbstverständnis?

Der Prophet Muhammad, Friede sei mit ihm, ist eine Persönlichkeit aus der Spätantike. Welcher Art ist seine Funktion in unserer Zeit, welchen Einfluss hat er? Tatsächlich gibt es wohl keinen Menschen in der Geschichte, dessen Leben so sehr im Mittelpunkt von Diskussionen steht. Von den einen wird er verehrt, von den anderen angegriffen. Für die Muslime ist und bleibt der Prophet Muhammad, Friede sei mit ihm, das Maß aller Dinge, das große Vorbild, das Lehre und Praxis des Islams den Menschen vorlebte. Sein gutes Beispiel hat auch heute nichts von seiner Gültigkeit verloren. Dass der Prophet stets das Ziel von Angriffen war und ist, schmälert dies nicht und war bereits zu seinen Lebzeiten so. Doch der Prophet, Friede sei mit ihm, ist über jeden Zweifel erhaben. Dennoch sollte eine Betrachtung seines Lebens bestimmte Fehler vermeiden: ihn weder zu einem modernen Menschen zu stilisieren, in den wir unsere eigenen Sehnsüchte projizieren, noch ihn zu einem Geist herabzusetzen, der hinter den Versen des Qurans verschwindet. Dieser Vortrag will einen sachlichen Zugang zum Leben des Propheten öffnen.

Der Umgang mit dem Quran ist eng mit dessen Interpretation und dem Verständnis seines arabischen Textes verbunden. Daher existiert hierfür die eigene Disziplin der Quranwissenschaften. Muslime haben sich über Jahrhunderte hinweg bemüht, die unendlichen Bedeutungsdimensionen des Quran zu erschließen, stets mit der Vorsicht, den Weg der Rechtleitung nicht zu verlassen, der durch unseren Gesandten, Friede sei mit ihm, vorgegeben ist. Dennoch entbrennen immer wieder Diskussionen darüber, wie der Quran unter Verwendung neuer Methoden wie der Hermeneutik zu verstehen und anzuwenden ist. Oft entsteht der Eindruck, es gäbe kein Richtig oder Falsch, da das Verständnis von Person zu Person und von Zeit zu Zeit variiere. Das ist jedoch nicht korrekt, denn damit entzieht man sich der Verantwortung, nach der Wahrheit zu suchen, und öffnet der Willkür Tür und Tor. Es geht nicht darum, den Anspruch auf die absolute Wahrheit zu erheben, sondern bei der Suche nach ihr nach bestem Wissen und Gewissen vorzugehen. Über die Jahrhunderte haben islamische Gelehrte Methoden erarbeitet, die eine fundierte und wissenschaftliche Textanalyse fernab von blindem Gehorsam oder launischer Willkür ermöglichen. Der Vortrag gibt einen Einblick in dieses Thema und geht auf zeitgenössische Herausforderungen ein.

Diese Sure kann als grundlegend für die Kriegsethik des Islams verstanden werden – und dies Jahrhunderte, bevor dies völkerrechtlich ein Thema wurde. So erläutert diese Sure nicht nur Regeln als Grundlage von Kriegsethik und Kriegsrecht des Islam, sondern legt sie auch als Verpflichtung für die Muslime fest. Ein großer Teil von Sure 8 wurde während oder kurz nach dem Feldzug von Badr im Jahre 2 der Dschidra (Auswanderung) herabgesandt. Dies war das erste Mal, dass den Muslimen erlaubt wurde, gegen ihre Feinde zu kämpfen. In diesem Vortrag wird auf die Hintergründe und die Bedeutung der Sure eingegangen.

Die postmoderne Welt ist geprägt von Massenpsychologie, Konsumkultur und einem westlichen Lebensstil, der auf wirtschaftlichen und politischen Rahmenbedingungen beruht. Der Vortrag analysiert, wie diese Faktoren die religiöse Orientierung und Lebenspraxis von Muslimen prägen.
Behandelt werden Fragen moralischer Urteilsbildung, religiöser Selbstverortung und der Fragilität westlicher Selbstverständlichkeiten. Ziel ist es, islamisches Denken als ethische Ressource zu verstehen, nicht als Rückzug, sondern als bewusste Positionierung.

Im Quran heißt es in Sure 5, Vers 88: „Und esst von dem, womit Allah euch versorgt hat, als etwas Erlaubtem und Gutem, und fürchtet Allah, an den ihr glaubt!“ Dies bedeutet, dass wir Menschen uns der guten Dinge erfreuen dürfen, solange wir uns unserer Gottesfurcht und unseres Gewissens bewusst bleiben. Dies mündet in moderne Anliegen wie Nachhaltigkeit sowie Natur- und Tierschutz. Da die Moderne jedoch auch viele Alltagsaspekte von Muslimen durchdringt, ist es gerade hier wichtig, die Grundintention des Qurans zu verstehen. Konsum, Verschwendung und Überfluss sind Bereiche, in denen Moral greifen muss. Denkanstöße für den Alltag stehen im Mittelpunkt dieses Vortrags.

Diese Sure gehört zu den mekkanischen Suren, die sich mit den Grundlagen des Glaubens befassen. Sie wurde im „Jahr der Trauer“ herabgesandt, als sowohl Chadidscha, die Ehefrau des Gesandten, Friede sei mit ihm, als auch sein Onkel Abu Talib starben und die Schikanen gegen die Muslime durch die Quraisch zunahmen. Die Auseinandersetzung des Gesandten mit den Quraisch wird in dieser Sure detailliert beschrieben. Eine Besonderheit sind die geschilderten letzten Augenblicke und Aussagen im Leben des Pharaos. Ihren Namen trägt die Sure jedoch, weil in ihr das Volk von Yunus (Jonas), im Gegensatz zu vielen anderen im Quran erwähnten Völkern, die göttliche Botschaft rechtzeitig annahm.

Jerusalem oder Al-Quds („Die Heilige“) ist einer der bedeutendsten Orte für Judentum, Christentum und Islam. In den letzten Jahrzehnten stand die Stadt vor allem als Schauplatz des Nahostkonflikts im Mittelpunkt. Häufig wird verkannt, dass Jerusalem über die gesamte Geschichte des Islams hinweg von enormer Wichtigkeit war. Dies zeigte sich beispielsweise an der architektonischen Gestaltung des Haram, der großen Mühe, die Stadt von den Kreuzfahrern zu befreien, sowie an der Verwaltung durch das Osmanische Reich. In diesem Vortrag wird ein Einblick in die wechselhafte Geschichte Jerusalems gegeben, eine interessante Auswahl von Fakten präsentiert und seine religiöse Bedeutung für den Islam erklärt.

Diese Sure gehört zu den mekkanischen Suren, die sich mit den Grundlagen des Glaubens beschäftigen. Sie wurde im „Jahr der Trauer“ herabgesandt, als Chadidscha und Abu Talib starben und die Repressionen der Quraisch eskalierten (in derselben Zeit wurden auch die Suren 10, 12 und 17 offenbart). In den Versen 25 bis 99 werden nacheinander die Geschichten von neun Propheten und ihren Völkern erzählt. Die Berichte folgen stets einem ähnlichen Aufbau: Überbringung der Botschaft, Dialog mit dem Volk und dessen Ausgang. In dieser Einführung gehen wir auf diese und weitere Aspekte ein.

Der Glaube an die herabgesandten Schriften gehört zu den sechs Glaubenspfeilern des Islams. In der Regel werden Tora, Evangelien und Psalter als jene offenbarten Schriften genannt, die auch im Quran ausdrücklich erwähnt werden. Darüber hinaus existieren weitere Überlieferungen wie prophetische Schriften, der Talmud oder patristische Texte. In diesem Vortrag wollen wir einen Überblick über diese Schriften geben, ihre Rolle beleuchten und ihre Bedeutung für das islamische Selbstverständnis einordnen.

Der Quran ist die abschließende Offenbarung an die Menschheit, welche die vorherigen Botschaften bestätigte, korrigierte und vollendete. Daher beschäftigen sich zahlreiche Verse, insbesondere die Prophetengeschichten, mit Themen, Personen und Völkern, die auch in der Bibel genannt werden. Eine prominente Rolle nehmen dabei die Kinder Israels ein. Im Quran werden ihre Geschichten, ihre Propheten, ihre Erwählung und ihr Auftrag detailliert beschrieben. Wichtig ist zu verstehen, dass diese Erwähnungen im Quran zentrale theologische Grundlagen des Islams festlegen und zugleich zahlreiche Berührungspunkte zwischen Judentum, Christentum und Islam aufzeigen. In diesem Vortrag werden die entsprechenden Schwerpunkte des Qurans vorgestellt und gängige Missverständnisse ausgeräumt.

Für Muslime ist Ibrahim (Abraham), Friede sei mit ihm, ein Muslim und eine der zentralen Persönlichkeiten, welche die drei monotheistischen Religionen verbinden. In seiner Geschichte zeigt sich eine Vielzahl von Gemeinsamkeiten zwischen Bibel und Quran. Dennoch offenbaren sich bei genauerer Betrachtung Unterschiede in Bezug auf seine Aufgabe, seine Botschaft, seine Nachkommenschaft und seine Rolle, die der Quran präzisiert und in ein klares Licht rückt. Für Muslime ist Ibrahim jener Prophet, der dem Islam seinen Namen gab und ihn als Lebensweise erfüllte, womit dieser Begriff weit über eine bloße Relgion hinausgeht. Der Vortrag geht auf Themen wie den Segen Ibrahims und seiner Nachkommen ein und zeigt auf, wie seine Darstellung im Quran zum Verständnis der göttlichen Botschaft beiträgt.

Von den biblischen Persönlichkeiten, die im Quran erwähnt werden, nehmen Dawud (David) und Suleiman (Salomo), Friede seim mit ihnen, einen wichtigen Platz ein. Erstaunlich ist dabei, dass sich ihre Beschreibung im Quran deutlich von jener der Bibel unterscheidet, einzelne Verse des Quran widersprechen der biblischen Darstellung (vor allem dem Alten Testament) sogar eindeutig und korrigieren diese. Ein wichtiges Thema, das bis heute von großer Aktualität ist, ist das Reich dieser beiden Könige, die für Muslime auch Propheten sind. Genau hier ist der Quran sehr präzise: Er zeigt den Sinn, die Grundlage des Reiches und dessen Zukunft auf. Hier finden sich Antworten auf Fragen unserer Zeit, zu denen die gängigen biblischen Darstellungen oft unvollständig oder widersprüchlich bleiben.

Messianismus ist ein Thema, das in allen abrahamitischen Religionen eine Rolle spielt, jedoch stark variiert. Während er im Judentum und Christentum von elementarer, heilsgeschichtlicher Bedeutung ist, nimmt er im Islam aus triftigen theologischen Gründen einen untergeordneten Stellenwert ein. Die Hauptgründe dafür liegen im islamischen Verständnis des diesseitigen Lebens und des Begriffs von „Heil“. Es ist daher wichtig, die Grundzüge des Messianismus in den drei Religionen zu verstehen und sich der gravierenden Unterschiede bewusst zu werden. Diesem Thema widmet sich dieser Vortrag.

Sure 12 ist eine besondere Sure: Sie erzählt die Geschichte von Jusuf, Josef, Friede sei mit ihm, chronologisch und an einem Stück, was sie von allen anderen Prophetengeschichten im Quran unterscheidet. Im Groben lässt sich die Erzählung in drei Abschnitte unterteilen: Josef und seine Brüder, sein Leben in Ägypten und die Erfüllung seiner Bestimmung. Die Geschichte im Quran ähnelt jener der Bibel, unterscheidet sich jedoch in bedeutsamen Details. In dieser Einführung gehen wir auf diese Besonderheiten ein.

Für Muslime ist Jesus, Friede sei mit ihm, einer der wichtigsten Propheten; seine Geschichte wird an vielen Stellen im Quran erwähnt. Der Quran greift dabei auch die christliche Vorstellung von Jesus auf und bezieht eine klare Stellung zu zentralen theologischen Fragen. Im Vortrag wird auf diese Fragen eingegangen und aufgezeigt, dass die Beschreibung Jesu im Quran stets eine fruchtbare Quelle für den Dialog zwischen Christen und Muslimen darstellt.